那时候佛游行在舍卫国的树给孤独园中，一天佛对比丘说，我不见一法可以得到如是速磨灭，是憎嫉梵行人。所以你们一定要修行于慈忍，要身行慈，口行慈，意行慈。你们应该如此去修行。佛说，如果世间有一个人出现，他在诸天、人民、魔和魔天、沙门、婆罗门中，是最上最尊，没有人可以和他相等，他是第一最好的福田，值得去事奉去恭敬。是什么人呢，是佛，你们应该如是常供养如来。佛说，如果有人去瞻视有病的比丘，这样的人如同在瞻视如来。如果有人可以为生病的比丘看病，他如同在给我看病。为什么这样说呢，因为我今天也想去亲自瞻视病人。佛说，我没有看见有人，他于诸天、世间、沙门、婆罗门中，有超过如是的最上布施，他的行为是布施，因为布施他可以得到大的果报，得到大的功德。他的名称可以得到广称赞，可以得到甘露的味道。佛说，如来知道布施是最上没有过错的。因为自己布施的行为，因为自己的布施，自己可以获得大的果报，得到大的功德。佛说，因为我知道此因缘，所以我告诉你们，告诉你们瞻视有病的比丘，如同在瞻视我没有区别。佛说，你们在轮回的长夜中会以此获得大的福报，你们应该如是去修行。佛说，如果有人欢喜赞叹阿练若，则如同在欢喜我，赞叹我。为什么我这样说呢，因为我也恒赞叹阿练若行。如果有人诽谤阿练若，他如同在诽谤我。如果有人可以赞誉乞食者，他如同在赞叹我。因为我恒赞叹能够乞食者。如果有人诽谤乞食者，他如同在诽谤我。如果有人赞叹可以独坐者，他如同在赞叹我。因为我恒赞叹可以独坐者。如果有人毁誉独坐者，则如同在毁誉我。佛说，如果有人赞叹一坐一食者，他如同在赞叹我。如果有人毁誉他，如同在毁誉于我。如果有人赞叹在树下坐禅者，如同在赞叹我一样无异。因为我恒赞叹这样的人。如果有人毁誉在树下坐禅的人，如同在毁誉我一样。如果有人赞叹露坐者，如同在赞叹我，因为我恒赞叹这样的人。如果有人毁辱他们，如同在毁辱我。如果有人赞叹可以常常在空闲处的人，他如同在赞叹我。因为我恒赞叹他们。如果有人毁辱他们，如同毁辱我。如果有人赞叹穿五纳衣者，如同赞叹我。因为我恒赞叹他们。如果有人毁辱他们，如同毁辱我。如果有人赞叹持三衣者，如同赞叹我。因为我恒赞叹他们。如果有人毁辱他们，如同毁辱于我。如果有人赞叹在冢间坐者，如同赞叹我。因为我恒赞叹他们。如果有人毁辱他们，如同毁辱我。佛说，如果有人赞叹一天一食者，如同赞叹我。因为我恒赞叹他们。如果有人毁辱他们，如同毁辱我。佛说，如果有人赞叹日正中食者，如同赞叹我。因为我恒赞叹他们。如果有人毁辱他们，如同毁辱我。佛说，如果有人赞叹可以行头陀者，如同在赞叹我。因为我恒赞叹他们。如果有人毁辱他们。如同在毁辱我。佛说，我教导你们，你们应该行如同大迦叶比丘所行，没有大漏失。为什么呢，是因为迦叶比丘有此种种行，你们所学应该如迦叶比丘，你们当如是去修学。那时候尊者大迦叶住阿练若处，到时间迦叶便乞食，他不会去选择富人还是贫穷人，天一处一坐，终不会移动。他在树下露坐，或者在空闲的地方。迦叶穿五纳衣，或者持三衣，或者在冢间，或者在时间中食，或者在正中食，迦叶尊者或者行头陀，他的年纪已经很老了。那时候尊者大迦叶饭食以后，便到一棵树下禅定，禅定以后，他从座位上起来，整理好衣服，他到世尊处。世尊远远的看见了大迦叶，佛对迦叶说，善来，迦叶。那时候迦叶便到了佛所，他头面礼拜佛足以后，坐在一边。佛对迦叶说，结迦叶，你现在年纪已经很大了，你可以舍乞食了。也可以舍诸头陀了，你可以去接受诸长者的请，并可以接受他们供养给你的衣服。迦叶说，今天如来虽然这样对我说，但是我不这样做。为什么呢，因为如果如来不成无上真正道者，我则成辟支佛，但是辟支佛尽行阿练若，到时间乞食，不选择贫富，一处一坐，终不移动，在树下，露坐。或者在空闲的地方，著五纳衣，或者是持三衣。或者在冢间，或者一日一食，或者正中食，或者行头陀。所以我今天不会舍自己本已经有的习气，还要修习其他行。佛说，善哉，迦叶，你对众生多有绕益，可以度人有无量，可以广及一切众生，天、人因为你得到度，为什么呢，因为迦叶在世间行头陀，我的法就可以在世间得到久住。如果法在世间，就可以增长利益天道，三恶道便要灭。也可以让众生成就须陀洹、斯陀含、阿那含三乘的道，这些道都可以存在世间。佛说，你们应该如是去学习迦叶尊者，当如此修行。