张龙，赵虎二人，虽然比秦朗的年纪还要大上两岁，但他们打心眼儿里是认可这个师傅的。
尤其是师傅，在为他们讲解道法的时候，他们完全无法将面前年轻的面容与他所讲出来的内容相重合。
因为在他们听来，秦朗所讲的内容实在太庞杂，所需要的知识储备含量和对人生对道的感悟，都已经达到了他们所不能理解的高度。
尽管他们当下没有办法理解，但是他们二人依旧努力的消化者秦朗所讲的知识。
“孔子讲五十知天命，所谓天命就是上天所托付的使命，孔子从十五岁开始学道，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，其实天命不止是孔子有，凡是每位会讲话的有情众生各各皆有，只不过是众生不知情而已。”
“试想万物之中，为什么只有人会说话，而其他的动物却只会吃东西而不会说话，大家都不会去思考这个问题，都觉得人本来就会说话的，那也没有什么值得探讨的，其实我们必须要知道，天生万物，地养万物，为何在万物之中只有人会讲话？”
“只因天不言地不语，无法传达天地心声，所以才造化人会说话，以便代天宣化，人因此而与天地并列三才，但是众生无明，不知嘴巴会说话的可贵，不但不说好话，反而造了一大堆口业如恶口、绮语、妄语、双舌，诚如孔子所说的群居终日，言不及义。”
“现在我们就中庸三纲领，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。就是来见证人之天命就是要代天宣化。”
“天命之谓性，就是说在每个人的自性中，上天都有托付使命，如果能够顺着自性而为，就是要修道，并且代天言说，修道的最终目的就是要教化众生。”
“简单的说在每个人的自性中上天本来就有教化众生的职责给我们，所以说只要能够顺本性而为，做教化众生的工作，就有机会成就道果，在此我们可以从五教胜贤来见证，释珈牟尼佛，见性后行道，讲经说法49年，所以成就佛道。目前佛教的经典，皆是佛在世所开世的内容。”
“孔子五十知天命后开始周游列国14年，讲忠恕，三纲五常，留下很多相关的儒家思想和经典，论语是其中之一，老子留下道德经、清静经，耶稣圣人留下圣经，穆罕默德圣人留下可兰经，由以上见证五教圣人在世间都有行道渡众，讲天地应时应运的道理教化当时的信众，才成就他们万世流芳，永为后人所敬仰的崇高地位。”
“修道就是去除毛病，提升境界。内在有品质，外在有气质。当我们常与善人相处，心存善念，讲善言善语，行为是善行，内外皆善，自然显出善的气质。”
“善的气质，是举止文雅，言语中肯，行住坐卧皆有节度。当人诚于中，就会形于外。常与修道的环境相处，不断的戒恶、止非，不断的行善利人，心中随喜，久而久之，就会慢慢提升自己的谈吐内容，表现出一股道气随身的外在形相。”
“修道人的气质非傲气，亦非俗气，而是和气，心中慈悲，处事圆融，待人诚垦，态度谦虚，见人随喜，时时处处，春风满面，所到之处，人人欢迎。所谓行善之人，天神喜之，福禄随之，这就是修道人的天禄，在生活中，有福禄即显出其福气与贵气，此皆是道气。”
“是故修道之人，有和气，有福气，有贵气……内在有品质者，外即是气质，此气质是智者、慧者、慈者、悲者，所显出来之气质。”
“命运操作在自己的手中，这句话人人会说，但是有谁真正知道该怎么做？一般人都认为只要好好的认真工作赚钱，就能够有钱，好好的用功读书，以后就会有高官俸禄，殊不知行功立德才能够改变命运。”
“大学中有句话我跟喜欢，德者本也，才者末也。命运的好坏与个人的福报业力有关，福报越多的人命运就越好，业力越少的人苦难就越少，行功立德可以增长福报，持斋守戒可以减少业力，这就是所谓的开源节流，是致富的不二法门，改变命运的唯一做法。”
“所以要多修道行道，不断的渡人、开荒、设道场或佛坛以便代天宣化，借此可以增长福报，在持斋方面，尽量清口茹素，以断绝杀业，培养慈悲心，免得福报在不知不觉中大量流失，提早把累世的福报耗尽，受苦受难。”
“大家都知道修道可以改变命运，但是修道的方式如果只偏重独善其身的修行方式，那就没意义，因为那样的方式不能直接利益众生，只不过私心用事，希望透过那样的修行往生解脱，所以无功无德要如何改变命运，想要修成正果皆不可能。”
“很多人会说在哪里修都一样，其实从以上的观点就可印证，在哪里修都不一样的，因为整个修道的过程都不一样，到头来结果怎么会一样呢？”
“为何在劫难中，有人平安无事，有的人家破人亡。只因个人因果业力不同，业力多人往往难逃劫难的摧残，而业力少的人却能逢凶化吉，遇难呈祥。”
“众生在不明究理的情形下，由身、口、意不断的制造恶业，累世的定业在不知行功立德的情形之下，永无抹消的机会，而且又不断的制造新业，当然劫数难逃。”
“修道人一方面知道持斋守戒，不再继续制造新业，并且了解渡化众生的意义，不断的三施并行，立德，立功，立言，以功德力抵挡累世的恶业，所以可以消灾避劫。”
“道德经生死章第五十讲，盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。”
“这段话的意思是说一个会善用人生的人，就是善摄生者，也就是修道人，在平时不会遇到意外，在劫难中不会被淘汰，即使是遭遇意外或者灾难时，也都能够逢凶化吉、平安无事，这是为什么呢？”
“只因修道人平时的斋戒和功德力已经可以应付业力的现前，而不至于死地，所以说修道可以消灾避劫。”
“一般人对孝的了解不够透彻，以为父母在世要经常侍奉在身边，让父母过好日子，穿好的，吃好的，用好的，住好的，这样就算是孝顺了。其实这只是孝顺父母的一部份而已，往生以后就不知如何？”
“对于天地而言，人是天生地养的，是天地的孩儿，众生皆不知如何回报天地，只知在人间享福，求名求利，而不知修行学道，行天功、代天宣化，做天地要做的工作。”
“所以说修道可以了解人生的意义，并且行三施可以利益众生积德超拔九玄七祖，宗教中有一句话说，一子成道玄祖超生就是此意，所以不修道就是一位大不孝子，对天地不孝，对父母不孝。”
“生死是人生一大事，众生愚迷个个来到世间以后都起妄心，对人生建立一个错误的人生观，而想要拥有世上的一切，全然不知身外之物生不带来死不带去的真意，痴心妄想，忙忙碌碌的结果到头来一场空。”
“而把人生最重要的事，就是生死大事放在一边，不去理会，老子曰，正复为奇，善复为妖意思是说众生反而把修道这件事，认为是奇怪的事；把行善布施看做多管闲事，所以不要修道。”
“自古以来所有成就道果的往圣皆是从修道着手，想要了脱生死，修道是唯一法门，此生此世可以来到世上做为人，又得闻道，真是三生有幸，应该要趁着有道的时空，精进无为，广传大道福音，让一切有缘众生可以同进道的世界，同登彼岸。”
“你们二人入我天道门，一切自然都是缘法使然。从今天起，我将传授你二人为师所理解的道，你们也无非循规蹈矩，对于我所讲的道有任何的异想，都可以遵照自己的内心前去探寻。”
“正所谓大道三千，并非只有我所讲的才是对的，每个人都可以寻找到对应自己的道。”
张龙赵虎两人一躬到地。
“师傅的教诲我等谨记于心。”
罗方在青州地区开设新业务，同时张罗着收了不少的徒弟，俨然是一派祥和蒸蒸日上的景象。
远在红岭地区的雪尘，现在的处境已然陷入凶险之中。
灵异调查组赶来支援的两名成员已经到位，但是整个灵异调查组的实力，对比红岭派来说还是非常的弱小。
红岭派即便是三流的门派，依旧是有上百人众之多，而且红岭派掌教是金丹境修士，长老们也拥有着筑基期的能为，在对比之下，灵异调查组的阵容就过于寒酸了一些，其中竟然还有练气期的修士。
尽管队长孙坤已经尽可能的运筹帷幄，将他们每个人的任务进行安排，但是仍旧有一个点是如论如何也绕不过去的，那就是红岭派掌教到底由谁来牵制。
现在对红岭铺集团中的红岭派长老，灵异调查组已经做到了铁壁合围之势，但是只要消息走漏出去，如果红岭派掌教做贼心虚，必然第一时间便会赶来营救长老。
到时候也他们的能力又如何能够进行对抗？
所以在万般无奈之下，孙坤只能和雪尘进行沟通，把他们详细的计划步骤讲给了雪尘。
“这便是我们全部的计划，但是整个计划最大的变数就是我们能否一举擒拿红岭派的长老。这件事情变数很多，第一种变数是长老可能会逃跑，不过我已经安排了全部人手，并且已经准备好了阵法，还有他平日作息时间已经完全掌握的通透，失手这种变数比较小。”
“至于第二种变数，就是他将消息传递回门派。或者是红岭派掌教来救，或者是红岭派掌教带人来救。想要抹杀掉这个变数，最好的办法就是能够牵制住他们的掌教。让他即便是得知了长老出事也分身乏术，不能来就救。”
队长孙坤的意思显而易见，就是在询问他能否帮忙钳制住红岭派掌门，只不过没有明说罢了。
“好。”
雪尘的爽快大大的出乎了队长孙坤的意料之外，不由得直接错愕地愣在了原地。
“红岭派掌教是金丹期修为，实力非常强大，雪尘兄弟万万不可大意。我们灵异调查组准备了一件法宝，现在将这件法宝交付到你的手上，一旦红岭派掌教出现了异动，这件法宝应该能够暂时困住他一时半刻。”
“哦？”
雪尘颇为好奇地从队长孙坤手中接过了一面小旗子。
“此物称作困仙令，一旦祭出之后，便会将敌人立刻困于幻阵之中。这件法宝没有任何的攻击性，强大之处在于它是瞬发性法宝，即便不需要经过任何的布置，也能够直接释放出来幻阵。按照估算至少能困住他五分钟的时间，在这五分钟的时间里，雪尘兄弟还要想办法撤离才行。”
雪尘点了点头，将困仙令收了起来。
原来灵异调查组队长孙坤已经为他准备好了退路，倒是一个可以结交之人。
既然孙坤对自己托付厚望，那他也不能掉链子才行呀！
“你们放心的行动吧，红岭派掌教我会把他牢牢地盯紧，绝对不会让他干扰到你们的行动。”
“有雪尘兄弟这句话我就放心了！”
接下来便是灵异调查组与雪尘的行动展开，队长孙坤带领着灵异调查组的队员们去布局抓红岭派长老，雪尘孤身一人前往红岭派潜伏下来对红岭派掌教进行监视，死死的钉紧他的一举一动。
灵异调查组的队员们大多处于筑基期，从实力上对比红岭派掌教相差甚远，不过对于半步金丹期修为的雪尘来讲，这却也算不得什么无法做到的事情。
只要他愿意，红岭派掌教是如论如何也发现不了他存在的，天道门集各门各派道法于一体，想要隐藏身形不被发现轻而易举。
至于孙坤给自己的这件法宝，白来的东西肯定不能不要呀！
也不能说是白来的东西，毕竟他还是要付出劳动的不是吗？
更何况这一次任务非他莫属，这件法宝他拿的也是理直气壮。
夜深人静。
冬季已然来临，万物陷入沉睡，整个红岭山的夜晚分外的寂寥。
雪尘此刻正值于红岭派掌教屋顶平躺，整个人完全陷入无声无息的龟息之中。
此功是武当道家修炼内功的一门功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
龟息，自然指的是龟的呼吸，在道教养生认为：呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。
正宗古典内功，性命双修。
通过特殊的呼吸方法修炼，逐步达到畅通人体经轮脉络中的生命之气，来补充和控制人的生命能量，以达到延年益寿的目的，同时开发人的智慧与潜能，和宇宙共化，既天人合一之境。
这是道统固有的修炼，从彷生的角度叫龟息，道家称之为伏气、胎息，以佛门来说，就是进入四禅八定中去。
关于呼吸，古人认为诸息调和者，一日夜有二万一千六百次息。
这和现代生理学上，每分钟平均呼吸十五次左右，每小时约九百息左右比较接近。
息有四种相，一风、二喘、三气、四息。
坐时则鼻中息出入觉有声，是风相。
坐时息虽无声，而出入结滞不通，是喘相。
坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相。
不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，此是息相。
守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。
修炼者到一定程度，体内真气充盈，呼吸和心跳逐渐减缓，血压降低，最后出现息停脉主、近似冬眠的状态。
按照古人检测方法，置毛发于鼻端，能纤丝不动，可以在土中活埋、水中沉溺不出。
龟息法是命功修炼的高级阶段，对于延年益寿大有好处。尤为奇特的是，在无为神清的功态下，先天智全部呈现，最终彻悟人生宇宙的真相。
以雪尘现在施展出来的龟息术，便已经达到了最高境界，加上夜风徐徐，整个人就像完全不存在一般。
按照时间进程，用不了20分钟的时间，灵异调查组那边就会展开行动，对红岭派长老实施抓捕。
当然，这不会以灵异调查组的名义实施抓捕，不过是想从他口中得到有力的证据罢了。
只要拿到了证据，就能够名正言顺的汇报道统，到时候红岭派将会成为整个道统的公敌，这世间再也没有他们做能生存的土壤。
雪尘的早早潜伏，也是为了能够将自己的任务完成好，却未曾想在这短短的20分钟内，红岭派中接下来发生的事情大大的出乎了他意料之外。
接下来他所听到的事情，正是苦苦追寻极长时间罗天的线索！