但是，到头来，二玉还是没能结合。宝钗呢，她得到了人，却没能得到心，人家心里吟唱的是：叹人间，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平！
脂砚斋在批语里指出，二玉事在贾府上下诸人，即看书批书人，皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然，叹叹！她很早就把八十回后的结果透露了出来，那就是二玉的婚事到头来还是不行，令人扼腕叹息。
那么，究竟为什么二玉这两位有情人，终于还是成不了眷属呢？
我认为，那是因为，有比儿女婚配更紧迫的事情接连袭击贾府：八十回后，节奏加快了，写到贾家的败落。而在这个过程中，当第一波打击来临时，贾母就因惊吓加重了原有的病情，死去了。贾母一死，黛玉就完全失去了依靠，宝玉的婚事，王夫人就可以一手操纵了。贾政在政治旋涡中，本来就惶惶不可终日，哪有很多心思来考虑宝玉娶媳妇的事，王夫人跟他说宝钗很好，他本来对宝钗也有好感，至少没有什么恶感，又是亲上加亲，双方知根知底，没有反对的必要，当然同意。薛姨妈不消说遂心如意，宝钗自己呢？应该是一种复杂的心情。真想看到曹雪芹八十回后的文字，看他如何写宝钗在那样一种情况下，由家长包办，嫁给了宝玉的心情。那是很难写的，但我们有理由相信，曹雪芹又会写得入情入理，令读者掩卷喟叹不已。
高鹗续书，一般人都认为，最精彩的部分是林黛玉焚稿断痴情和魂归离恨天，在他笔下，黛玉是那样死去的。但是，经过对曹雪芹前八十回文本的分析，参考脂砚斋的批语，有的红学家指出，曹雪芹笔下的黛玉之死，不是那样的。
在高鹗的续书中，直到宝玉出家以后，宝钗还活着，而且她还给宝玉，给贾家，生下一个后代。这个跟贾蓉、贾兰同辈的人，如果真有，按曹雪芹的设计，应该取一个草字头的名字。请大家注意，现在我们写贾兰的“兰”字，因为是用简化字，显示不出繁体字的兰花那个“兰”字上面的草字头了。曹雪芹他设计贾家各辈分的男人，是严格地按偏旁取名的：贾敬那一辈是文字辈，连女性也跟着那么取名进入排行，如黛玉的母亲叫贾敏；贾珍那一辈是玉字辈，前面我提到过，祭宗祠的时候，有个古本里写的是，玉字辈由贾玫打头，那应该是贾琏的哥哥，他只出场一次；底下，就是草字头的一辈，高鹗续书，应该给宝玉的儿子取一个草字头的名儿才靠谱，可是，他却取了个名字叫贾桂，木字边，这很奇怪。他写后来贾兰和贾桂都参加科举考中，因此贾家兰桂齐芳，重新走向繁荣富贵，这肯定是跟曹雪芹的构思满拧的，跟第五回的一系列预言背道而驰。
那么，跟着问题就来了，如果说高鹗笔下的黛玉之死，并不符合曹雪芹的原意，那么，八十回后，曹雪芹写黛玉之死，是怎么设计的呢？有红学家认为，黛玉是沉湖而死的，这可能吗？宝钗嫁宝玉后，生孩子了吗？宝玉出家后，她是依然活着，还是死去了呢？下一讲里，我们再一起讨论。（未完待续）