老道士吟诵完一句诗以后，就让年轻道士将我们赶出了天师府。身后的府门阖然紧闭，我们三人站在冷风中，简直狼狈到了极点。
事情到了这步田地，天师府绝然进不去了，道士们也不可能再搭理我们。我们悻悻然转过身，只好乘兴而来败兴而归。
露西小姐一边抱怨肚子饿，一边说道士们不讲理，怎么能这样对待远道之客呢？她还说基督徒就不会这样，起码不敢将人无端赶出教堂，上帝可不许他们排斥他人。
我听她越说越生气，而且把这件事情上升到了宗教的高度，急忙打断她说：“露西，这可跟上帝没有关系，道教作为我国的本土宗教，其实做出了不少贡献。就拿天师府创始人张道陵来说，他斩妖除魔，济世救民，在历史上有很高的地位。今天是我们过于唐突了，怪不得道士们！”
方诗雅一直若有所思，此刻插嘴道：“白帆，你不觉得老道士最后念的诗很莫名其妙吗？难道其中大有深意？”
老道士方才所念的两句诗，出自唐诗《寻隐者不遇》，作者乃是贾岛。经方诗雅一提醒，我脑袋里忽而闪过一道灵光，顿时感到又惊又喜。
《寻隐者不遇》说的是诗人寻访隐者而不得，不就是跟我们现在一样的境遇嚒？关键在于最后两句，“只在此山中，云深不知处”，老道士明白无误地告诉我们，泉林真人就在龙虎山啊！
只是老道士也不知泉林真人具体在山中何处，但只要在龙虎山中，我们就还有希望。至于能不能寻到泉林真人，就看我们的缘分了。
一念至此，我不由得转过身去长揖而下，对着天师府感激地说道：“多谢真人指点！”
我心想管它山有多高云有多深，非得找到泉林真人不可，大不了多花费些时日，将整座山都翻遍就是了。
打定主意之后，我带着方诗雅和露西急急赶回旅馆，也顾不上吃饭，就找来老板，托他去鹰潭市帮我们购置进山装备。
老板拿着我列出来的清单，又是疑惑又是担忧地说：“老表啊，我看你准备这些东西，这是打算在山里露营吧？我劝你一句，大冬天进山，那可万万使不得，更何况还要露宿在深山老林里！你要是觉得玩得不尽兴，来年夏天再来，我给你优惠打折，行不行？”
我很感激老板的好意，但又没法据实以告，只得态度强硬，装作不听劝的样子，让他只管去购买装备，还将酬劳费提高到了五百块钱。
这五百块钱对于老板来说，相当于我们半个月的住宿费了，他不再坚持，叹息着出门去了。
我则紧锣密鼓地制定着进山计划，因为这是我第一次单独带队行动，所以格外重视，任何细节都考虑到了，还与方诗雅反复商量了好几遍。
经过慎重考虑，我决定将目标锁定在天门山上，因为天门山乃是龙虎山最高峰，传说也是最有灵气之地。泉林真人要隐居，多半会选择在天门山中。
露西小姐只知道进山冒险很浪漫，对于计划则不大关心，她不时跑到旅馆门口，翘首以盼地等着老板回来。
第二天中午，老板总算回来了，他办事非常用心，我所要求的东西一件不少，帐篷、手电、药品、雨衣等等一应俱全，他还特意给我们买了三根登山杖。
我将钱付给老板，他犹豫半晌，忽而低声对我说：“老表，我看你做人非常实在，是一个值得交往的朋友！你等一等，我有一件东西要送给你，进山肯定有用。”
老板走进后堂去了，不一会儿走出来，手中多了一杆双管猎枪，还拿着一包沉甸甸的铅弹。他将猎枪郑重其事地递给我，教我怎样装弹怎样发射。
我跟着老烟枪这么长时间，对于枪支很有心得，所以很快就对猎枪的使用方法烂熟于心。
临别之时，我对老板说道：“老表，我也不知道该怎么感谢你，等我回来，给你带几样野味吧。不过，还有一件事情，你务必放在心上，倘若我们十天以后还未回来，麻烦你赶快报警！”
老板一直将我们送到泸溪河畔，帮我们定了一只竹筏，这才转身会旅馆去了。
泸溪贯穿龙虎山区，最后流进信江，再注入鄱阳湖中。如旅馆老板所言，泸溪两岸风景极为秀丽，坐在竹筏上一路看过去，大有“船在水中行，人在画中游”之感。
在泸溪上撑竹筏载客，是一桩很古老的行当了。竹筏主人沉默寡言，他约有三四十岁，是个壮年汉子，技艺非常娴熟。在他的操纵下，竹筏如履平地，让人非常放心。
溪水平静幽深，只是时值寒冬，水气很是凌冽，风也非常刺骨。
我蜷缩在一把竹椅上，不断打探着四周山水，心里继续盘算行动策略，将许多疏忽的地方，还有可能出现的意外状况都考虑了一遍。
在溪上漂流一阵之后，我忐忑紧张的心情渐渐松弛下来。龙虎山乃是典型的丹霞地貌，就跟桂林山水差不多，山峰被水流分割成独立一座，互不相连。
这样一来，每一座山峰都不甚宽广，便于我们寻人。最关键的是，我从竹筏主人嘴里打听到，我们要去的天门山是龙虎山区最高的山峰，但海拔也只有一千三百多米。
这可比去覆船山探险容易得多了，覆船山虽然海拔也不算高，但它延绵几十公里，要比天门山广袤得多。我们既然有了覆船山之行的经验，自然不太将天门山放在眼里。
竹筏随着溪水曲折而行，正行着，忽听得前面一声巨响，似乎有岩石从山顶坠入了水中。
我们三人有些担忧，但竹筏主人神色如常，手中的长篙有规律地撑动着，倒让我们安定下来。继续往前走，却见水中飘过来一大块木板。
恰好此处正是一个弯道，那木板措不及防地出现在水面上，将河道占去了大半。
我们的竹筏只能远远地离开峭壁，竹筏主人又用长篙去拨动木板，这才有惊无险地驶过弯道。
我心里暗自为竹筏主人高超的技术赞叹几句，便与他攀谈起来：“大哥，敢问尊姓大名啊？我看你掌控竹筏的能力非常了得，是不是做这一行有些时日了？”
那中年汉子腼腆一笑，一看就是个老实木讷之人，他告诉我们自己姓张，在泸溪上谋生已经有十多年了。
“张大哥，我看刚才的木板非常平整，就像一块门板，怎么会从山顶上坠落下来呢？难道山顶上有房屋？”方诗雅就是比我们心细。
“那是封门板！”张大哥埋头撑着竹篙，有意无意地抬头望向山顶，说道，“山顶上没有人住，不会有房屋的。那些木板近几年很常见，有许多跟我一样在溪上载客的同行，不止一次见过这种情况了。”
我听他话中有矛盾的地方，便指出来：“张大哥，你说山上没有房屋，可为何又将那木板称作封门板呢？”
“山上住着神仙，那些木板是用来封堵神仙洞府的！”张大哥笑着说，看来这是当地的一个传说了。
“神仙？”露西小姐来了兴趣，扬着脖子往两岸的峭壁上看去，忽而叫道，“咦，这些岩壁上好像有洞穴！”说着，便咔擦咔擦一通猛拍。
我抬眼看去，果然见岩壁上有许多大小不等的岩洞。那些岩洞距离水面非常远，最近的只是也有二十多米，由于距离和角度的原因，无法看清楚里面有什么东西。
张大哥提醒我们道：“你们可别乱动，小心竹筏翻了！那些岩洞没什么稀奇的，自古就有了，听老人们讲，那就是仙人洞府。”
我心中琢磨片刻，自然而然就将这些岩洞与天师府联系在一处，心想多半是道士们为了静修，而开凿出这些洞穴来。
可再细细观看，我却觉得不太对劲，那些洞穴都出现在岩壁中央，与水面和山顶都有很远的距离。况且岩壁非常陡峭，看不出任何能够达到洞穴的可行途径。
就算道士们有通天的本领，要在上面凿出这么多洞穴来，除非真的成仙会飞了！
我怀疑这些洞穴是天然形成的，毕竟丹霞地貌本身就是容易被风霜雨露侵蚀，所以应该是一种自然景象。
不想露西却举着一张相片大呼小叫，她的相机很高端，照相之后就能取出相片来，她脸上一片惊诧之色，嘴里嚷着：“棺材，这是棺材啊！”
我拿过那一张相片一看，只见上面一个洞穴中，确实有一口棺材。那棺材半边隐在洞穴之中，半边却露在外面，恰好被露西的相机给捕捉到了。
我惊奇无比，看几眼相片，又看几眼岩壁上的洞穴，心里想起古时一些少数民族的丧葬习俗，自言自语地问道：“莫非这是悬棺？”
方诗雅接过相片一看，沉思着说：“这种下葬形式，确实很像悬棺入葬。只是不知道其它洞穴里，会不会也是这样？”
悬棺入葬指的是人死之后，将棺椁悬放在岩洞中的一种丧葬习俗。它与汉民族的土葬，藏族人民的天葬，还有别的民族的水葬，本质上没什么区别，只是一种根据不同的信仰产生出来的习俗。
但能够在泸溪两岸发现悬棺，还是大大地出乎了我们意料。张大哥听我们这么一说，直摇头道：“少说两句吧，吓人得很。我还是相信洞穴里住着仙人，我们这些在溪上谋生的人，还指望仙人保佑呢！”
张大哥这么一说，我们就不再议论下去，毕竟在水中有诸多忌讳，不宜胡乱开口。
怀着满心疑虑和惊奇，我们总算在傍晚时分来到了天门山脚下。张大哥将竹筏靠在岸边，叮嘱我们几句之后，收了钱就返折回去了。
我看向露西和方诗雅，说道：“天色不早了，在完全黑下来之前，得找一个安全平坦的地方过夜。”
我们三人行行走走，终于在一处还算不错的地方安营扎寨。这一夜，在寒风呼啸中，我总时不时听见泸溪水面传来扑通扑通的落水声。（未完待续）