我在为这次江西之行推演卦数之时，得到了一个大凶之卦，但又不能明言，为了给领头的阿建提个醒，就坐在酒店之外的花坛边给他讲了几个关于天机难测故事。
据说人类始祖伏羲氏一画开天，仰观天象，俯察地理，创先天八卦之数，晓阴阳变化之道，有鬼神莫测之机。后周文王被商纣囚于羑里历七年之久，精研易经之理，将伏羲之先天八卦演化为六十四卦，并为六十四卦三百八十四爻配以卦辞和爻辞，用以推演世间万物变化之理，预测未来吉凶祸福之数，是为《周易》，后世之学者推尊其为不世出的奇书，为五经之首。
《周易》之奇，在于其能根据像、数、理的推演准确预测事物未来之变化。
到了宋代，邵雍邵康节更是把五行变化融入易经之中，首创了‘梅花易数’。其预测未来变化之能已到登峰造极之境。比如说看到梅花，他能根据梅花易数推知这支梅花何时会被折掉，会被何人所折；他还可以推算到一丛牡丹什么时候会盛开，什么时候又会被什么毁掉。世人都说邵雍的易数已有通天彻地之能，鬼神莫测之机。
现在流传最广的是关于邵雍对自己身后事的推测更是精准的让人乍舌。
据说邵雍将死之时吩咐后人：第一，他死后不能把他埋在洛阳，要葬在伊川先人茔地。第二，墓志铭要由程颢程伯来写。第三，不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殓时把李家的小秃闺女找来，让她看着。邵雍说完，等后人一一点头答应，便闭上双眼，离开了人世。
家人和朋友们按照邵雍的遗嘱，入殓的时候把李家的小秃闺女找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后装进棺材，枕上辘轳头，又让小秃闺女看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖，送往伊川墓地。棺椁由八个棒小伙抬着，起初他们觉着重得很，肩膀压得生疼，所以走得特别慢。可是出去十来里地以后，越往前走越轻巧，抬着一点也不费劲，觉着很奇怪。到后来，人们发现遇到上坡的时候，里边“咕噜咕噜”地响，声音由前往后，下坡的时候，里边也“咕噜咕噜”地响，声音由后往前。有人害怕起来，自言自语地说：“啥在响？”一个人说：“象是那辘轳头在来回滚动。”那辘轳头怎么会滚动？老人们说，那是邵夫子得道升天了，棺材里没人了，空荡荡的，只剩下辘轳头。
一晃六七十年过去了，那个小秃闺女嫁人了，生了儿子，儿子又娶了媳妇，生了孙子。他的这个孙子长大以后，专干那些偷棺劫墓的勾当。有一天，和别人嘀咕着要去偷邵雍的坟墓，恰巧被小秃闺女听见了，赶忙阻拦说：“你们可别去，邵先生入殓的时候，我看得清楚，里面什么东西也没装，连衣裳也不是好的，还抹了油。”孙子问：“是真的吗？”“千真万确，我亲眼看到的。”这样，邵雍的坟墓便没有遭劫。原来，邵雍死前就料到，小秃闺女的孙子是个偷棺劫墓之人。
阿建听我讲到这里，已是目瞪口呆，但又有几分不信。我一看就到：“当然，推演八卦，还在乎推演者本人对易理易数的领悟程度，这其中各人的领悟不一样，其结果又会大相径庭。”我看了看阿建的满脸不解之色，又对他讲了另外一个流传甚广的故事。
相传有一易经高手，某一天去探望一位朋友，那个时候交通没有这么方便，基本上都靠步行。途中，他来到一处深山之中，发现山上的动物都很异常，到处都看到青蛙、蛇等乱串。他感到很奇怪，于是就地起卦，占得的卦象是“地山、谦”，当时，他按照《易经》中的卦辞和爻辞一想，似乎没有什么不妥。又行了一段，他还是看到了不少异象，总觉得有些不安，突然，脑中电光火石之间感到了一股凶兆，掉头就向山下跑出，跑了几里地后才停了下来。在他停下后不久，身后传来山崩地裂之声，回头一看，身后的山已全部没入了地下。
原来，这位易经高手最后根据卦象本身和眼前的自然现象，明白了天机，“地山、谦”者，地下有山是也，他人在山中，又见此异象，最后才明白这预示着山会没入地中之象，经此一变，回家之后再也不敢向人们吹嘘他的易学了。
阿建听了我这个故事，连说简直太神了。我一看阿建对易经八卦之道有几分信了，于是趁热打铁道：“我刚才推演出地水师卦，显示我们这次行动会比较凶险，我之所以把这个结果告诉建哥你，主要因为你是这次行动的头，他们都相信你，我把结果讲给他们听会乱了军心，但建哥你不一样，你可以约束他们不要太得意忘形，最后连丢了身家性命都不知是怎么回事。”
阿建看到我一直在强调这些，凭他的江湖经验也猜出了个十之八九，也面露凝重之色道：“天哥，既然易数已是如此显示，那是不是说在劫难逃，不管大家如何小心，该应的还是得应呢？”
我没有想到阿建有如此一问，一时也没了词回答他。我抬起头来望向夜空，心中不免一阵惆怅：“冥冥之中，是否都有定数呢？”阿建看我似乎还有其他的心事，拍了拍我又安慰了我几句，就进去喝酒去了。（未完待续）